「陳大齊」：修訂間差異
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陳大齊（1886－1983），字百年，心理學者，中國現代心理學先驅，曾任中央政校校務委員、教授，政大在臺復校後首任校長（1955-1959）。 | |||
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1886年8月22日生於浙江海鹽，少時在尚書廳徐氏家塾就讀，後至上海廣方言館習英文。1903年(清光緒二十九年)留學日本，入仙台第二高等學校，後入讀日本東京帝國大學文科哲學門，專攻心理學，獲文學士學位。 | |||
回國後，1912年（民國元年）任浙江高等學校校長，兼浙江私立法政專門學校教授。 | 回國後，1912年（民國元年）任浙江高等學校校長，兼浙江私立法政專門學校教授。 | ||
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1961年秋，香港大學授予名譽文學博士學位。 | 1961年秋，香港大學授予名譽文學博士學位。 | ||
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重要論文還有《闢「靈學」》、《心靈現象論》、《民族心理學的意義》、《兒童的被暗示性》、《德國心理學派略說》和《荀子的心理學說》等。早年譯著有《審判心理學大意》（德，馬勃原著）、《兒童心理學》（德，高伍柏原著）。 | 重要論文還有《闢「靈學」》、《心靈現象論》、《民族心理學的意義》、《兒童的被暗示性》、《德國心理學派略說》和《荀子的心理學說》等。早年譯著有《審判心理學大意》（德，馬勃原著）、《兒童心理學》（德，高伍柏原著）。 | ||
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本校的百年樓（民國70~80年代（1980年代）興建，今為文學院館）紀念這位政大在臺復校後的首任校長。 | 本校的[[百年樓]]（民國70~80年代（1980年代）興建，今為文學院館）紀念這位政大在臺復校後的首任校長。 | ||
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陳大齊（1886－1983），字百年，心理學者，中國現代心理學先驅，曾任中央政校校務委員、教授，政大在臺復校後首任校長（1955-1959）。
生平[編輯 | 編輯原始碼]
1886年8月22日生於浙江海鹽，少時在尚書廳徐氏家塾就讀，後至上海廣方言館習英文。1903年(清光緒二十九年)留學日本，入仙台第二高等學校，後入讀日本東京帝國大學文科哲學門，專攻心理學，獲文學士學位。
回國後，1912年（民國元年）任浙江高等學校校長，兼浙江私立法政專門學校教授。
1913年春任北京政法專門學校預科教授。
1914年起任北京大學心理學教授，1922年赴德國柏林大學研究西洋哲學，1923年回國後任北京大學哲學系主任、心理學系主任。
1925年與胡適等人發起成立哲學研究會。
1927年任北京大學教務長兼北京師範大學教授。
1928年11月任國民政府考試院秘書長。
1929年8月，代理北京大學校長。深受蔡元培的賞識和重用。
1932年12月，任國民政府考試院秘書長、考選委員會委員長。
1948年6月，卸考選委員會委員長職，轉任中華民國總統府國策顧問。
1949年到台灣，協助蘇薌雨創建國立台灣大學心理學系，任台灣大學文學院、台灣省立師範學院教育系教授。
1952年當選國民黨中央評議委員。
1954年11月，任台北市國立政治大學校長。
1959年改任政治大學專任教授。
1960年任台灣孔孟學會首屆理事長。
1961年秋，香港大學授予名譽文學博士學位。
1983年年1月8日，病逝臺北。身後歸葬木柵郊山，墓地遙望政大。
著作[編輯 | 編輯原始碼]
早在1917年，他就在北京大學創建了中國第一個心理學實驗室。
為哲學系學生開設心理學課程和心理學實驗，並發表《北京高小女生道德意識之調查》和《現代心理學》(學術講演)等文。
1918年出版《心理學大綱》，這是中國最早的心理學教材之一。
《迷信與心理》則以現代心理學武器駁斥迷信及當時流行的「靈學」，倡導科學。以後學術活動轉向邏輯學(理則學)領域，廣泛研究中外各學派的學術思想，並以現代科學方法解析孔孟和荀子的學說。
他還系統介紹了當時西方心理學的主要領域，如普通心理學、生理心理學、實驗心理學、變態心理學、差異心理學、兒童心理學、動物心理學、民族心理學等。他在理論心理和實驗心理上的開拓，是中國現代心理科學建立的基礎之一。晚年曾對實用邏輯學、印度因明、中國名學及有關孔孟思想進行探索性研究。
重要論文還有《闢「靈學」》、《心靈現象論》、《民族心理學的意義》、《兒童的被暗示性》、《德國心理學派略說》和《荀子的心理學說》等。早年譯著有《審判心理學大意》（德，馬勃原著）、《兒童心理學》（德，高伍柏原著）。
紀念[編輯 | 編輯原始碼]
本校的百年樓（民國70~80年代（1980年代）興建，今為文學院館）紀念這位政大在臺復校後的首任校長。