「熊振宗」：修訂間差異

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熊振宗先生 生平 1913-1958
[[檔案:熊振宗_紀念冊_1958.jpg|350px|thumb|right|熊振宗（1913-1962），阿拉伯語文專家，曾任東語系主任。拍攝時間約1958年。出處：政大第19屆紀念冊，典藏於政治大學圖書館。]]


==生平==
熊振宗（1913-1962），字一塵。阿拉伯語文學者、宗教領袖，致力於中阿文化交流、臺北清真寺教長，1956年擔任政治大學東方語文系教授兼系主任，1962年系主任任期內歸真。


==生平==
==生平==
熊振宗，字一塵，經名依卜拉欣。1913年5月3日生於廣州市穆斯林家庭。1926年畢業於廣州[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%BF%A0%E7%95%94%E8%A1%97%E6%B8%85%E7%9C%9F%E5%AF%BA 濠畔寺]回文經堂高級班第二期，師從[https://baike.baidu.hk/item/%E9%A6%AC%E7%91%9E%E5%9C%96/1995394 馬瑞圖]阿訇<ref name=":0">馬景，2014年，《民國時期伊斯蘭教漢文譯著研究》，頁151-152，北京：社會科學文獻出版社。</ref>。


熊振宗，字一塵，1913年5月3日（民國2年5月3日）出生於廣東省廣州市。他的家庭背景和早年生活雖未詳盡記載，但從他後來的教育與職業生涯來看，熊振宗自幼便受到了良好的教育。他在北京成達師範學校研究部接受高等教育，這是一所中華民國時期專門培養伊斯蘭教人才的著名學校。在這裡，他深刻認識到伊斯蘭文化，並打下了堅實的學術基礎。完成國內的學業後，熊振宗遠赴埃及，進入世界知名的愛資哈爾大學攻讀歷史碩士學位。這一所大學是全球最古老的高等學府之一，以其在伊斯蘭學術界的卓越聲譽而聞名。在這裡，熊振宗不僅獲得了高深的學術知識，也透過參與國民外交協會埃及分會的籌備工作，積極推動中埃之間的文化交流。
1932年遊學西北三年，1935年返回廣州，擔任濠畔寺阿訇。同年赴香港，接替劉根傳為[https://baike.baidu.hk/item/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E5%9B%9E%E6%95%99%E5%8D%9A%E6%84%9B%E7%A4%BE/5039661 中國回教博愛社]德育部主任，承擔博愛社社務，並定期講授可蘭經<ref name=":1">霍揚揚，2020年，《獅子山上的新月：香港華人穆斯林社群的源流與傳承》，頁98-101，臺北：威秀資訊。</ref>。
 
回國後，熊振宗積極投入教育和學術研究。他加入了「革命實踐研究院和台灣建設問題研究會」，成為第二期文化組的研究員，深入探討與中國建設和發展相關的問題。在文化大學擔任講師和副教授期間，以其深厚的學術造詣和嚴謹的治學態度，贏得了師生的尊敬與愛戴。同時，他也受聘為教育部特約編纂，參與國家教育政策的製定與實施。而熊振宗在外交領域也頗有建樹：他擔任外交部亞西專員，負責處理亞洲和西亞地區的外交事務，在國共對抗的角力之下熊振宗對阿拉伯世界的外交和交涉不遺餘力。
 
民國45年(1956年)，他成為中國回教朝覲進團的團員，前往沙烏地阿拉伯進行宗教朝聖活動，並透過實地考察和交流，深入了解沙烏地阿拉伯的政治、經濟和文化，進一步促進了中沙兩國的友好關係。隔年，熊振宗前往摩洛哥訪問尤塞夫國王，在促進中摩文化交流、經濟合作和政治互信方面，頗有貢獻。尤塞夫國王表達了對自由中國的支持，並保證摩洛哥絕不會承認共匪政權。而國王亦讚揚中國的歷史文化和蔣總統的領導，期望中國早日收復大陸，建立一個強大的國家。
 
民國51年(1962年)，熊振宗因肝病而病逝，享年四十八歲。熊振宗對在外交和伊斯蘭文化的影響甚鉅。而台北清真寺董事會特別發表公告，表達對熊振宗深切的哀悼。他的著作和研究成果，至今仍是研究中國回教和中東文化的重要資料。
 
他的一生，貫穿了教育、文化和外交領域，他的逝世是中國伊斯蘭教界和文化教育界的一大損失。在政治大學中，熊振宗先生，執掌東語系系務四年，並負責阿拉伯語文教學。熊主任逝世後，國內阿拉伯語文師資缺乏，教學幾乎中斷，校方遂決定隔三年招生。1  直到阿拉伯語文組畢業生分別前往約旦、黎巴嫩等國進修阿拉伯語文，或到歐美國家攻讀相關學門學位返國任教後，狀況漸見改善。民國67年，政府鑑於阿拉伯世界在文化、政治、經貿上具有舉足輕重的地位，乃將阿拉伯語文組獨立成系。2
 
 
1. 關於外文系(國立政治大學阿拉伯語文系).........不錯的備案＠把拔物語｜PChome Online 個人新聞台


2.全校課程地圖：專業課程地圖 (nccu.edu.tw)
1937年經上海伊斯蘭師範學校選送，獲得法魯克王獎學金，加入[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BA%9E%E5%A3%AB%E8%B0%A6 龐士謙]領隊的第六屆留埃學生團，1938年1月自香港出發，3月抵達埃及開羅，進入[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%84%9B%E8%B3%87%E5%93%88%E7%88%BE%E5%A4%A7%E5%AD%B8 愛資哈爾大學]就讀法學院，1941年獲法學士學位後，同年進入該校研究院繼續攻讀碩士學位。1943年獲碩士學位。旋即加入英軍海上勤務，隨船隊遍訪五大洲。1945年戰爭結束後，自英國取道香港、返回廣州<ref name=":2">龐士謙，1988年，《埃及九年》，頁81，北京：中國伊斯蘭教協會。</ref>。1946年擔任廣州光塔寺清真小學校長，並協助成立中國回教協會廣州支會，次年擔任支會宣訓組主任。1948年廣州中山大學增設阿拉伯語課程，應聘擔任教授，亦在[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A7%81%E7%AB%8B%E5%BB%A3%E5%B7%9E%E5%A4%A7%E5%AD%B8 私立廣州大學]講授課程，期間並創辦《懷聖》月刊，宣揚穆斯林教義<ref name=":3">馬強，2012年，《民國時期粵港回族社會史料輯錄》，甘肅蘭州:甘肅民族出版社，頁346-7。</ref>。


==台北清真寺教長==
1949年10月廣州撤守後，轉赴香港擔任香港中國回教博愛社教長，並兼任珠海學院教授。1955年渡臺，繼定中明之後擔任臺北清真寺教長。致力推動臺灣伊斯蘭教傳播和發展。參與翻譯《古蘭經》，長期持續在清真寺開設講習班，教授經學、阿拉伯語文，宣揚穆斯林教義。此後並曾多次帶領臺灣回教朝覲團前往麥加，協助政府經由伊斯蘭教交流，鞏固與中東各國外交關係。


1946年，台北清真寺教長中明阿衡被派駐黎巴嫩，清真寺教長職位空缺。在此情況下，寺董會決定聘請熊振宗繼任台北清真寺教長。他於同年10月抵達台北，並正式上任。熊振宗在抗戰前曾在香港博愛社任教長，赴埃及深造後，取得文學碩士學位，回國後在廣州擔任中山大學及文化大學教授，後來撤退至香港，任珠滬學院教授。
[[檔案:熊振宗_講道.jpg|350px|thumb|right|熊振宗在台北清真寺講道<ref name=":4">趙錫麟口述，張中復訪談，2014年，《天方學涯：趙錫麟先生訪談錄》，頁31，臺北：國史館。</ref>。]]


身為台北清真寺的教長，熊振宗不僅領導宗教活動，也致力於推動伊斯蘭教在台灣的傳播與發展。他的到來，為台北清真寺帶來了新的活力和更廣泛的國際視野。
赴臺之後正逢政治大學在臺復校，擬設置東方語言學系，應校長陳大齊聘請專任政大教授，開設阿拉伯語文課程。1958年擔任東語系系主任<ref name=":5">〈熊振宗〉，國史館檔案史料文物查詢系統，軍事委員會委員長侍從室系列十七，編號：129-170000-2986。</ref>。


1958年至1962年間綜理東語系務，積勞成疾。1962年8月4日於木柵寓所歸真。臺北清真寺舉行殯禮後，安葬臺北六張犁回教公墓，得年48歲。


==軼事==
熊振宗執掌東語系系務四年，主責阿拉伯語文教學。在系主任任內逝世，東語系阿拉伯語組師資驟然中斷，遂決定暫停招生三年。


==學術與著作==
==學術與著作==


熊振宗在國立政治大學任教，並兼任東語系主任。他的學術研究涉及廣泛領域，特別是中國回教和中東文化的交流與發展。他的主要著作包括《穆罕默德傳》、《兩郎故事》和《阿布伯克傳》。這些著作在學術界廣受好評，成為研究中國回教和中東文化的重要參考資料。
熊振宗傳世著作包括《穆罕默徳傳》（臺北市 : 中華文化出版社，1958年）以及《中東回教諸國簡史》（臺北：國防研究院，1961年）。


熊振宗也撰寫了多篇有關中國回教的文章，探討了阿拉伯人與中國的歷史交往、回教在中國的發展及其對抗戰的貢獻。他的文章《三會沙烏地國王》詳細記錄了沙烏地阿拉伯國王的統治及現代化進程，強調了中沙兩國的友好關係和經濟合作的重要性。
熊振宗曾在報紙和雜誌發表多篇有關中國回教的文章，探討中國和中東穆斯林的歷史交往、以及回教在中國的發展及其對抗戰的貢獻。他的文章《三會沙烏地國王》、《會見尤塞夫國王》詳細記錄了1960年代代表政府和沙烏地阿拉伯、摩洛哥等回教國家透過宗教進行交流的實錄，文中強調和阿拉伯世界建立友好關係以及經濟合作的重要性。


==大事記==
==大事記==


==參考書目==
{| class="wikitable"
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! 年度 !! 大事記
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| 1913 || 生於廣州穆斯林家庭，經名伊卜拉欣。
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| 1926 || 廣州濠畔寺回文經堂高級班第二期，師從馬瑞圖等教長，
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| 1932 || 負笈西北三年，
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| 1935 || 擔任懷聖寺阿訇；同年赴香港接替劉根傳為博愛社德育部主任，主持博愛社社務，並講授可蘭經。
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| 1937 || 經上海伊斯蘭師範學校保送，加入法魯克留埃學生團
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| 1938 || 1月5日自香港出發前往埃及，3月23日抵達開羅，進入愛資哈爾大學學習阿拉伯語
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| 1941 || 獲愛資哈爾大學阿拉伯語學位，同年進入該校研究院進修
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| 1943 || 取得法學碩士學位，加入英軍海上勤務
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| 1945 || 自英國取道香港返回廣州
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| 1946 || 擔任廣州光塔寺清真小學校長，協助成立中國回教協會廣州支會
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| 1947 || 擔任中國回教協會廣東分會宣訓組主任
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| 1948 || 應聘擔任廣州中山大學增設阿拉伯語教授；創辦《懷聖》月刊，宣揚穆斯林教義。
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| 1949 || 廣州撤守，轉往香港，擔任香港中國回教博愛社教長
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| 1955 || 自香港搭乘四川輪抵臺，擔任臺北清真寺教長
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| 1956 || 參加回教朝覲進團團員前往麥加，並晉見沙烏地國王，返國後發表《三會沙烏地國王》
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| 1956 || 應聘專任政治大學東方語文學系教授兼系主任
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| 1957 || 率團赴麥加朝覲，並晉見沙烏地元首尤賽夫國王
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| 1958 || 出版《穆罕默德傳》
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| 1960 || 出版《兩郎故事》
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| 1962 || 8月4日歸真
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於 2024年10月16日 (三) 03:08 的最新修訂

熊振宗（1913-1962），阿拉伯語文專家，曾任東語系主任。拍攝時間約1958年。出處：政大第19屆紀念冊，典藏於政治大學圖書館。

熊振宗（1913-1962），字一塵。阿拉伯語文學者、宗教領袖，致力於中阿文化交流、臺北清真寺教長，1956年擔任政治大學東方語文系教授兼系主任，1962年系主任任期內歸真。

生平[編輯 | 編輯原始碼]

熊振宗，字一塵，經名依卜拉欣。1913年5月3日生於廣州市穆斯林家庭。1926年畢業於廣州濠畔寺回文經堂高級班第二期，師從馬瑞圖阿訇[1]。

1932年遊學西北三年，1935年返回廣州，擔任濠畔寺阿訇。同年赴香港，接替劉根傳為中國回教博愛社德育部主任，承擔博愛社社務，並定期講授可蘭經[2]。

1937年經上海伊斯蘭師範學校選送，獲得法魯克王獎學金，加入龐士謙領隊的第六屆留埃學生團，1938年1月自香港出發，3月抵達埃及開羅，進入愛資哈爾大學就讀法學院，1941年獲法學士學位後，同年進入該校研究院繼續攻讀碩士學位。1943年獲碩士學位。旋即加入英軍海上勤務，隨船隊遍訪五大洲。1945年戰爭結束後，自英國取道香港、返回廣州[3]。1946年擔任廣州光塔寺清真小學校長，並協助成立中國回教協會廣州支會，次年擔任支會宣訓組主任。1948年廣州中山大學增設阿拉伯語課程，應聘擔任教授，亦在私立廣州大學講授課程，期間並創辦《懷聖》月刊，宣揚穆斯林教義[4]。

1949年10月廣州撤守後，轉赴香港擔任香港中國回教博愛社教長，並兼任珠海學院教授。1955年渡臺，繼定中明之後擔任臺北清真寺教長。致力推動臺灣伊斯蘭教傳播和發展。參與翻譯《古蘭經》，長期持續在清真寺開設講習班，教授經學、阿拉伯語文，宣揚穆斯林教義。此後並曾多次帶領臺灣回教朝覲團前往麥加，協助政府經由伊斯蘭教交流，鞏固與中東各國外交關係。

熊振宗在台北清真寺講道[5]。

赴臺之後正逢政治大學在臺復校，擬設置東方語言學系，應校長陳大齊聘請專任政大教授，開設阿拉伯語文課程。1958年擔任東語系系主任[6]。

1958年至1962年間綜理東語系務，積勞成疾。1962年8月4日於木柵寓所歸真。臺北清真寺舉行殯禮後，安葬臺北六張犁回教公墓，得年48歲。

軼事[編輯 | 編輯原始碼]

熊振宗執掌東語系系務四年，主責阿拉伯語文教學。在系主任任內逝世，東語系阿拉伯語組師資驟然中斷，遂決定暫停招生三年。

學術與著作[編輯 | 編輯原始碼]

熊振宗傳世著作包括《穆罕默徳傳》（臺北市 : 中華文化出版社，1958年）以及《中東回教諸國簡史》（臺北：國防研究院，1961年）。

熊振宗曾在報紙和雜誌發表多篇有關中國回教的文章，探討中國和中東穆斯林的歷史交往、以及回教在中國的發展及其對抗戰的貢獻。他的文章《三會沙烏地國王》、《會見尤塞夫國王》詳細記錄了1960年代代表政府和沙烏地阿拉伯、摩洛哥等回教國家透過宗教進行交流的實錄，文中強調和阿拉伯世界建立友好關係以及經濟合作的重要性。

大事記[編輯 | 編輯原始碼]

年度 大事記
1913 生於廣州穆斯林家庭，經名伊卜拉欣。
1926 廣州濠畔寺回文經堂高級班第二期，師從馬瑞圖等教長，
1932 負笈西北三年，
1935 擔任懷聖寺阿訇；同年赴香港接替劉根傳為博愛社德育部主任，主持博愛社社務，並講授可蘭經。
1937 經上海伊斯蘭師範學校保送，加入法魯克留埃學生團
1938 1月5日自香港出發前往埃及，3月23日抵達開羅，進入愛資哈爾大學學習阿拉伯語
1941 獲愛資哈爾大學阿拉伯語學位，同年進入該校研究院進修
1943 取得法學碩士學位，加入英軍海上勤務
1945 自英國取道香港返回廣州
1946 擔任廣州光塔寺清真小學校長，協助成立中國回教協會廣州支會
1947 擔任中國回教協會廣東分會宣訓組主任
1948 應聘擔任廣州中山大學增設阿拉伯語教授；創辦《懷聖》月刊，宣揚穆斯林教義。
1949 廣州撤守，轉往香港，擔任香港中國回教博愛社教長
1955 自香港搭乘四川輪抵臺，擔任臺北清真寺教長
1956 參加回教朝覲進團團員前往麥加，並晉見沙烏地國王，返國後發表《三會沙烏地國王》
1956 應聘專任政治大學東方語文學系教授兼系主任
1957 率團赴麥加朝覲，並晉見沙烏地元首尤賽夫國王
1958 出版《穆罕默德傳》
1960 出版《兩郎故事》
1962 8月4日歸真
  1. ↑ 馬景，2014年，《民國時期伊斯蘭教漢文譯著研究》，頁151-152，北京：社會科學文獻出版社。
  2. ↑ 霍揚揚，2020年，《獅子山上的新月：香港華人穆斯林社群的源流與傳承》，頁98-101，臺北：威秀資訊。
  3. ↑ 龐士謙，1988年，《埃及九年》，頁81，北京：中國伊斯蘭教協會。
  4. ↑ 馬強，2012年，《民國時期粵港回族社會史料輯錄》，甘肅蘭州:甘肅民族出版社，頁346-7。
  5. ↑ 趙錫麟口述，張中復訪談，2014年，《天方學涯：趙錫麟先生訪談錄》，頁31，臺北：國史館。
  6. ↑ 〈熊振宗〉，國史館檔案史料文物查詢系統，軍事委員會委員長侍從室系列十七，編號：129-170000-2986。
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