羅彤華
羅彤華（1956-），歷史學者。2000年到校，任教歷史系。歷任副教授、教授，專長唐史研究，講授唐史、中國法制史、敦煌吐魯番等課程，2019年退休。
成長背景
羅彤華，1956年生於臺北。父母來自大陸，長期服務公職。家中手足四人、排行第三，在外祖父母陪伴下成長。外祖父經常購買歷史讀物供其閱讀，其中包含大量唐代歷史小說和傳奇故事，因長期浸潤在歷史讀物中，不但拓展了歷史視野，也為日後從事唐史研究埋下種子。
求學過程
1962年入學，先後就讀新民小學、金華國中，北一女。1974年考取臺灣大學歷史系，1978年進入台灣師範大學歷史所，碩一年因眼疾而休學，但休而不退，仍在臺大、師大兩校旁聽史學、法律、經濟等課程。曾因中研院史語所毛漢光教授啟發式的教學風格，得以深悟學思並重之旨，成為學術生涯重要轉折點。復學之後，在李樹桐教授指導下，以〈儒家思想與貞觀之治〉為題撰寫論文，取得碩士學位。畢業後仍因眼疾在家休養數年，並在東吳、中原、德明及臺北商專等校兼課，講授近代史課程，課餘仍勤於旁聽諸家講席，自學不輟。
1991年於臺灣大學歷史系攻讀博士，師從隋唐制度史學者高明士教授，在其嚴格指導下完成論文〈唐代民間借貸之研究〉，1996年獲頒博士學位。就讀博士班期間，開始參與高明士教授創辦之唐律/天聖令研讀會，偕同全臺多校歷史學者以及法律、政治等領域學者，共同研讀唐律、天聖令等唐、宋時期法制史文獻，前後有二十多年。
教學與研究
1996年博士畢業後，受聘逢甲大學，擔任共同科歷史教學組副教授。2000年應聘至政大歷史系任教，此後歷任副教授（2000-2008）、教授（2008-2019）。在校期間講授中國法制史、社會史、唐史研究等課程，但尤其喜歡講授「敦煌吐魯番學研究」。由於傳統史料對特定典章制度往往只是法條記載，無法細述制度的實踐，而敦煌吐魯番文書則保存了制度運作的細節，文書傳遞的流程與方式，基層政務之實態，故對官方政務體系的運作實況提供極大的幫助。此外，敦煌吐魯番文書將長期被正史忽略的民間經濟生活、家庭與社會百態呈現出來，如買賣契約、借貸契約、雇傭契約、質典契約，以及分書、放妻書、放良書、婚姻禮俗、書儀、社邑文書等，可以更豐富的理解民間生活的狀況。敦煌吐魯番文書同時顯現的是多元宗教的體現，以及民間信仰的蓬勃生命力。除了大量佛、道經典之外，還有景教、摩尼教、祅教等文獻，說明絲路上多種族與多信仰的交融與共存。其中最引人注目的是佛、道教的普及化與高度滲入人民生活中，如俗講與變文是僧人向民眾宣講佛教故事；社條、轉帖、齋會、隨葬功德疏等表現的是民間的佛教組織與活動；齋願文、符籙、鎮宅文等則是驅邪祈福的齋醮科儀。敦煌吐魯番文書的獨特內涵，加上文書流散於英法俄日等國，使這門學問成為少有的國際性顯學，也因此很值得開課介紹。
研究方面初期聚焦於唐代人民的生活及與國家治理的關係上。先以借貸問題為切入點，了解各類人等借貸的原因、放款的來源、借貸的類型與條件，從而看出唐代已有相當成熟的信用體系，並可透過債務糾紛的處理，觀察法律能否落實，以及國家權力能否深入基層社會。繼之探究唐政府利用官方資金放貸取息的制度、運作與影響。唐朝是中國歷史上第一個大規模推行官方放貸這種金融體系的政權。官本放貸有兩大系統，常平倉義倉賑貸等有社會救濟功能，公廨本錢等則具官府營利性質。官本放貸雖然有助於抑制民間高利貸，卻也有強制放貸、違法加息、催收過苛等諸多弊端，這對考察國家治理能力有重要意義，是研究財政史、法制史與社會史的獨特視角。
研究脈絡此後延伸向家庭制度。以家庭的權力結構、財產處理、成員與倫理三大主題為核心，探討唐代的家庭問題。在家庭的權力結構方面，戶籍中的戶主未必是家庭中之最高權力者，家長才是家庭真正的主導者。因國法的介入並維護家庭秩序，這有助於家庭與社會的穩定。唐代家庭在財產上的特色是「同居共財」，成員共同生活、共同生產與消費、共同擁有與使用財產，家財並非完全屬於父親個人所有。只是一旦分家或獨立出戶，就不再是共財親，不再共享家庭資源。家庭成員中繼室的身分很特殊，禮教與法律保障她有正室之尊嚴，也得到嫡庶子如母之敬重，但繼母子、異母兄弟實際的相處情形，對家庭的影響依然很大。恤親思想是儒家倫理與家族意識下的產物，在社會的救助體系未完善建立前，民間自發性的恤親就顯得格外重要。恤親最主要的對象是孤兒寡婦。恤親是施者與受者的互動歷程，但回饋的對象可能在代際間流轉，未必是原來的施者，這是交互報償與互惠主義的體現。
其後研究轉向宮廷史，以宮廷防衛制度與後宮政治為主。宮廷防衛的首要目標是防止人擅出入，門禁制度是一道重要的防護網，設定各種身分驗證方式，包含隨行的車馬僕從都有專人管理，以維持宮廷的莊嚴與秩序。至於國家的重大禮典與皇帝的儀衛，在保證絕對安全之餘，更要展現震懾人心的氣勢。宮廷範圍廣大，無分晝夜的巡查與軍隊駐防，有嚇阻不法的效果。為了避免外在法司介入皇家事務，宮中設置獨立監獄。但在詔獄指示，宦官擅權下，宮中監獄很難只查宮中事，甚至與法司爭奪審判權。後宮中很重要的兩個群體是宮官與宮女。宮官是有品秩的女性職官，女主專政時期特別提拔一些有才識者隨侍，以備諮詢顧問，成為其權力的堅強後盾。另一個群體是數量龐大身分低賤的宮女，但她們因工作與生活連結起來的人際網絡，有時在宮廷變局中興起波瀾。
2019年自政大退休。此後潛心書法與鋼琴，重拾幼年所好，體會生活中的淡然與優雅。
著作
- 《貞觀之治與儒家思想》（師大歷史研究所專刊10，1984年)
- 《漢代的流民問題》（臺北：台灣學生書局，1989年）
- 《唐後期五代敦煌寺院的放貸業》（臺北：新化圖書，2000年）
- 《唐代民間借貸之研究》（臺北：台灣商務印書館，2005年）
- 《經濟脈動》（主編；北京市：中國大百科全書，2005年）
- 《唐代官方放貸之研究》（臺北：稻鄉出版社，2008年）
- 《同居共財－唐代家庭研究》（臺北：政大出版中心，2015年）
- 《唐代宮廷防衛制度研究 : 附論後宮制度與政治》（臺北：元華文創，2021年）
資料來源
- 〈羅彤華〉，《政大學術集成》網站，臺北：國立政治大學（擷取日期：2026年5月23日)。
- 羅彤華口述，林紓雯紀錄/整理，〈政大學人訪談：羅彤華〉(訪談日期：2026年5月29日)，未出版。