陳泰夏

陳泰夏(1937-2018)，韓語學者，1967年到校。任教東方語文學系韓語組。1975年返韓任教，長期致力推動韓國漢字教育。

生平

陳泰夏（1937-2018），韓籍學者，1967年到校，任教本校東語系韓文組，1975年返韓任教，長期致力推動韓國漢字教育。影像來源：韓國漢字教育推進總聯合會。

陳泰夏1968年初任教東語系教職時，在政大畢業紀念冊的留影。影像來源：政治大學第28屆畢業紀念冊，原件典藏於政治大學圖書館。

陳泰夏，字淸凡，1937年4月7日（農曆2月26日）生於韓國忠清北道龍頭洞，父親出身輔陽陳氏，母親為曲阜孔氏後裔，家中次男。

1943年入龍觀小學，光復後曾在達川書堂學習漢文，1954年忠州師範附中畢業，考入忠州師範。因立志進大學教書，因此一年級結束，即轉學至忠州高中。在學期間成績優異，從未錯失優等獎。

1959年經學校老師推薦，進入首爾文理師範大學（現今韓國明知大學），就讀國語國文學系（即韓文系），1962年畢業。畢業後服役陸軍，退伍後擬繼續深造、參加轉學考試，插班進入成均館大學韓文系三年級。因成績優異，1962年畢業時以獎助生身份錄取同校研究院攻讀韓語，1967年在李熙昇教授指導下，完成論文〈關於接尾辭的研究〉，獲成均館大學文學碩士學位。

研究所畢業後短暫任教母校明知大學，隨即受聘赴臺，任教國立政治大學。1967年11月到校，執教東語系韓語組，歷任講師（1967-1969）、副教授（1969-1974），主要講授大學部韓語會話和文法課程。因擬借助華語文字研究，深耕韓語文字學，在職期間申請進修博士學位，轉向中文研究。

1968年獲錄取臺灣師範大學中文研究所。攻讀博士學位期間，雖以政大教職員身份獲同意入學，但因並非科班出身，校方入學許可附加條件，要求補修中文系所學士至碩士階段多門課程，因此比同儕花費更多時間修課。在攻讀博士期間，一面在政大講授大學部韓語課程；一面則在臺灣師範大學修習中文課程，身兼教師和學生雙重身份。曾以訪問學者身份，赴日本東京大學語言學科參訪，並蒐集論文資料。1974年在高明和林尹兩位教授指導下，完成論文〈雞林類事硏究〉，獲頒文學博士學位。

1975年1月返韓。受明知大學創辦人俞尚根博士邀請、回校任教，並升任正教授。此後任教明知大學多年，2004年退休。擔任教職期間，聚焦韓語文字學發展和漢字研究，圖書著作包括《東方文字的根》等三十餘本，1980年以後發表論文百餘篇，對於中文和韓文研究貢獻良多。

教學研究之外，亦曾兼任多項行政職務，包括：任明知大學《明大新聞社》主筆、人文社會大學校長、學生處長、人文大學校長、教務處長、明進獎學會常務理事等。暇餘先後在建國大學、國民大學、成均館大學、首爾大學、梨花女子大學、西江大學、圓光大學等校兼課。1983年曾受邀擔任香港珠海學院客座教授，2005年退休後曾受聘仁濟大學韓國學部客座教授。

畢生致力推動韓國漢字教育，根據漢字文化圈內漢字使用的歷史與現實，主張韓國學童應該自小學起學習漢字，一般國民應學習千個基本漢字。1985年出任韓國國語教育學會會長，1998年創立韓國「全國漢字教育推進總聯合會」，被推舉為首屆理事長；並於2009年出任「國際漢字振興協議會」會長。

2018年3月27日病逝首爾，享壽81歲。

軼事

• 陳泰夏是《雞林類事》的研究權威。《雞林類事》是一本宋代遊記，係北宋書狀官孫穆奉使高麗首都開城時，根據見聞所撰，內容記載十二世紀高麗政制度、民俗、語彙等。書中蒐集古朝鮮語彙共365則，成為後世研究古朝鮮語的史料。陳泰夏參考宋代口語發音和河南方言，校勘部分過去手抄本筆誤，也釐清若干前人誤用的詞彙定義。當他決定要以《雞林類事》為題，指導教授咸感難以置信，因為原書僅十二頁，資料非常有限。然而陳泰夏以六個月時間完成的論文，卻是40萬字、950頁的巨著，僅參考書目即達27頁，文獻來自臺灣、中國、日本、香港、韓國等地圖書館。

• 1998年，陳泰夏在北京大學一場學術研討會上，發表論文〈漢字的起源與東夷族〉一文，援引中國學者丁再獻、劉鳳君所提「東夷陶文與骨刻文是漢字的關鍵源頭」的論點，認為漢字既是由韓民族祖先東夷人創造，近現代韓語的漢字，不應被視為借用自其他文化，從而韓國社會應該將漢字正名為「古諺文」、「古韓契」（古代朝鮮語）或「東方文字」。

著作研究

• 《接尾辭에 關한 硏究 : 體言形成의 接尾辭를 中心으로》（首爾：成均館大學，1967年）
• 《韓話讀本(1一 3卷)》（臺北：國立政治大學，1968年）
• 《雞林類事研究》（臺北：國立師範大學，1974年）
• 《固有語化된 漢語接尾詞「지（子）」에 對하여》（首爾：韓國語言學會，1978年）
• 《계림유사의 (鷄林類事) 오사 (誤寫) 오석 (誤釋) 미해독 어휘고(雞林類事的誤寫、誤譯、未解讀詞彙考)》（首爾：延世大學國學研究院，1982年）
• 《高麗、宋朝之間使臣路程考》（香港：香港大學出版部，1987年）
• 《남북한의 국어교육정책 비교와 통일방안（南北韓的國語教育政策比較與統一方案）》（首爾：韓國國語教育學會，1989年）
• 《民族의 聖山으로서 白頭山考》（首爾：明知大學人文科學研究所，1990年）
• 《宋代韓中漢字音比較研究》（首爾：雙語學會，1990年）
• 《한국문학 속에 나타난 백두산(韓國文學中的長白山)》（首爾：北韓研究所，1991年）
• 《동방문자뿌리(東方文字的根)》（首爾：梨花文化出版社, 1996年）
• 《漢字교육과 국어생활의 正常化（漢字教育與國語生活的正常化）》（首爾：韓國國語教育學會，1999年）
• 《漢字를 表音文字처럼 읽는 方法》（首爾：明知大學人文科學研究所，2003年）
• 《鷄林類事 譯語部 正解를 위한 硏究》（首爾：韓國國語教育學會，2003年）
• 《論說文의 構想》（首爾：梨花文化出版社, 2009年）
• 《學術論文의 穿鑿》（首爾：梨花文化出版社, 2009年）
• 《韓中歷代名文鑑賞》（首爾：梨花文化出版社, 2013年）
• 《한중일 공통 한자 808자(韓中日 共通漢字 808字)》（首爾：明文堂，2014年）
• 《漢字學全書》（首爾：梨花文化出版社, 2014年）
• 《한자는 우리의 조상 동이족이 만들었다（漢字是我們祖先東夷族創造的）》（首爾：明文堂，2019年）

資料來源

• 王光明譯，〈 中國學研究者陳泰夏訪談錄〉，《中國學的知識社群研究計畫》網站，臺北：臺大政治系中國大陸暨兩岸關係教學研究中心（擷取日期：2026年5月26日）。
• 歐敬洛，〈漢字起源自韓國？韓專家稱漢字應正名「古諺文」〉，《香港零壹》雜誌，2018年10月11日（擷取日期：2026年5月26日）。