「趙雅博」：修訂間差異
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趙雅博，本名趙清宇，字伯盧，聖名伯多祿，筆名曉星、警雷、寒流等，1917年4月19日生於河北望都傅家莊。 | 趙雅博，本名趙清宇，字伯盧，聖名伯多祿，筆名曉星、警雷、寒流等，1917年4月19日生於河北望都傅家莊的天主教家庭。幼受洗禮，虔誠信奉天主教。<ref name=“:0”> 國史館，「趙雅博神父生平事略」，〈趙雅博〉，國史館檔案史料文物查詢系統，典藏號：1551050090002A。</ref> | ||
受雷鳴遠神父感召，1943年7月13日加入 | 因受[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9B%B7%E9%B3%B4%E9%81%A0 雷鳴遠]神父（Frédéric Vincent Lebbe）感召，1943年7月13日加入耀漢小兄弟會。<ref name=“:1”> 耀漢小兄弟會簡稱耀漢會，比利時籍雷鳴遠神父於 1928 年在中國創立，1949 年戰亂，部分修士遷移到香港調景嶺，創辦鳴遠中小學，進行傳教和社福工作。1954 年，多數修士又從香港來到台灣定居。參見：衛道中學，〈https://www.vtsh.tc.edu.tw/wp-content/uploads/doc/Vtsh610/%E5%AD%B8%E6%A0%A1%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E7%B0%A1%E4%BB%8B(2025%E6%9B%B4%E6%96%B0%E7%89%88).pdf 衛道歷史簡介〉，衛道中學網站（擷取日期：2026年5月1日）。</ref> 更名雅博，取典於中世紀歐洲天主教著名哲學家暨神學家聖大雅博（St. Albert the Great）。1945年宣發初願，先後就讀北平神哲學院和北平輔仁大學國文學系，1949年畢業，同年宣發終身願，正式成為修士。 | ||
當時適逢中國政局變動，于斌樞機主教爭取西班牙大學獎學金，薦送青年神職人員前往深造，1949年畢業後獲選前往西班牙語馬德里大學深造。1951年在當地晉鐸，正式成為天主教司鐸。1952年獲得哲學博士學位，1954年返國。 | |||
返國後，先後任教輔仁大學、師範大學，並在文化學院、政戰學校、國防研究院等院校兼課，講授哲學與人文領域課程。<ref name=“:2”> 國史館，「人事調查表」，〈趙雅博〉，國史館檔案史料文物查詢系統，侍從室系列廿四，編號：129-240000-3227-057。</ref> 任教師範大學教育系期間，郭清江、吳清基、黃昆輝等歷任教育部長及教育廳長均曾在其門下受教。<ref name=“:3”> 國史館，「人事調查表」，〈臺中市私立衛道高中前校長趙雅博先生褒揚令及生平事蹟表〉，國史館檔案史料文物查詢系統，典藏號： | |||
1551050090001A。</ref> | |||
<ref name= | 1968年政治大學奉准設立哲學系，應時任校長[[李元簇]]邀請到校，出任哲學系教授兼首屆系主任。創系初期困於師資短缺，四處奔走延攬教師來系任教，例如滿清宗室後裔毓鋆當時便曾應聘來系開授墨家哲學。<ref name=":3">郝中央社，〈外籍神父趙雅博 育才40載〉，2011年2月2日。2011年2月2日 </ref> 1971年曾應阿根廷薩爾瓦多大學邀請，前往該國講學，並主持遠東研究所（1961-1963）。1982年退休，以耀漢小兄弟會 | ||
畢生教學和研究致力於西方哲學引介與詮釋，是臺灣早期引進存在主義思想的重要學者之一，曾出版《存在主義論叢》、《哲學概論》、《希臘三大哲學家》等哲學領域專著。由於其研究興趣廣泛，對文化、文學、社會科學、哲學、美學均有涉獵，也著墨於東西方哲學思想、宗教與文化、倫理學、美學等主題，綜合中西思想為一爐。<ref name=":8">輔仁大學哲學系〈[https://web.archive.org/web/20220205034332/http://philosophy.ourpower.com.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=591:2017-05-24&catid=91&Itemid=140 輔仁大學哲學系：紀念趙雅博教授學術研討會]〉2017年5月24日 </ref> 一生著作約58種，譯作達二十餘種。1961年曾和牛若望主發起《哲學與文化月刊》（即《現代學人季刊》前身），是臺灣哲學界歷史最悠久、發行最穩定的專業期刊之一。 | |||
2015年12月3日歸返天家，享耆壽99歲。身後獲總統明令褒揚。<ref name=":6"> 總統府公報，〈總統令 華總二榮字第10500018330號〉，《總統府公報》第7237號，2016年3月23日。</ref> | |||
2015年12月3日歸返天家，享耆壽99歲。身後獲總統明令褒揚。<ref name=":6"> 總統府公報，〈總統令 華總二榮字第10500018330號〉，《總統府公報》第7237號，2016年3月23日。 | |||
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==軼事== | ==軼事== | ||
*1954年來臺服務，已長達近四十年，晚年定居於台中衛道中學校園一隅，生活簡樸低調，甚至不為多數人所熟知。然而，其長年投入教育與學術工作，培育無數學生，深受社會肯定。政府機關亦曾於新年期間專程前往探訪，表達對其奉獻的感謝。他曾表示自己「以一生愛台灣」，並視台灣為第二故鄉，展現其對土地的深厚情感。此外，他在教學與研究中致力於融合中西文化，認為中國傳統思想與西方哲學之間具有相通之處，體現其跨文化思考的特色。<ref name=":7"> 政治大學，〈[https://www.nccu.edu.tw/p/404-1000-4370.php?Lang=zh-tw 感激政大啟蒙 李明輝投身哲學世界]〉李明輝感謝趙雅博創系努力，2018年5月16日 </ref> | *1954年來臺服務，已長達近四十年，晚年定居於台中衛道中學校園一隅，生活簡樸低調，甚至不為多數人所熟知。然而，其長年投入教育與學術工作，培育無數學生，深受社會肯定。政府機關亦曾於新年期間專程前往探訪，表達對其奉獻的感謝。他曾表示自己「以一生愛台灣」，並視台灣為第二故鄉，展現其對土地的深厚情感。此外，他在教學與研究中致力於融合中西文化，認為中國傳統思想與西方哲學之間具有相通之處，體現其跨文化思考的特色。<ref name=":7"> 政治大學，〈[https://www.nccu.edu.tw/p/404-1000-4370.php?Lang=zh-tw 感激政大啟蒙 李明輝投身哲學世界]〉李明輝感謝趙雅博創系努力，2018年5月16日 </ref> | ||
*在學術與寫作方面不僅著述豐富，也對學術發展具有深遠影響。 | *在學術與寫作方面不僅著述豐富，也對學術發展具有深遠影響。學術論文散見於各大期刊，數量難以統計。此外，他亦曾發起《哲學與文化月刊》（前身為《現代學人季刊》），並擔任主編，對台灣哲學與人文學術的推廣具有重要意義。其學術貢獻甚至促使輔仁大學哲學系於其逝世後舉辦專門研討會加以紀念，顯示其在哲學界的重要地位。 | ||
==著作/研究== | ==著作/研究== | ||
於 2026年5月1日 (五) 06:18 的修訂
趙雅博（1917-2015），神父、哲學家、教育家，以及著名作家。1970年到校任教，哲學系首屆系主任（1970-1974）。
生平
趙雅博，本名趙清宇，字伯盧，聖名伯多祿，筆名曉星、警雷、寒流等，1917年4月19日生於河北望都傅家莊的天主教家庭。幼受洗禮，虔誠信奉天主教。[1]
因受雷鳴遠神父（Frédéric Vincent Lebbe）感召，1943年7月13日加入耀漢小兄弟會。[2] 更名雅博，取典於中世紀歐洲天主教著名哲學家暨神學家聖大雅博（St. Albert the Great）。1945年宣發初願，先後就讀北平神哲學院和北平輔仁大學國文學系，1949年畢業，同年宣發終身願，正式成為修士。
當時適逢中國政局變動，于斌樞機主教爭取西班牙大學獎學金，薦送青年神職人員前往深造，1949年畢業後獲選前往西班牙語馬德里大學深造。1951年在當地晉鐸，正式成為天主教司鐸。1952年獲得哲學博士學位，1954年返國。
返國後，先後任教輔仁大學、師範大學，並在文化學院、政戰學校、國防研究院等院校兼課，講授哲學與人文領域課程。[3] 任教師範大學教育系期間，郭清江、吳清基、黃昆輝等歷任教育部長及教育廳長均曾在其門下受教。[4]
1968年政治大學奉准設立哲學系，應時任校長李元簇邀請到校，出任哲學系教授兼首屆系主任。創系初期困於師資短缺，四處奔走延攬教師來系任教，例如滿清宗室後裔毓鋆當時便曾應聘來系開授墨家哲學。[5] 1971年曾應阿根廷薩爾瓦多大學邀請，前往該國講學，並主持遠東研究所（1961-1963）。1982年退休，以耀漢小兄弟會
畢生教學和研究致力於西方哲學引介與詮釋，是臺灣早期引進存在主義思想的重要學者之一，曾出版《存在主義論叢》、《哲學概論》、《希臘三大哲學家》等哲學領域專著。由於其研究興趣廣泛，對文化、文學、社會科學、哲學、美學均有涉獵，也著墨於東西方哲學思想、宗教與文化、倫理學、美學等主題，綜合中西思想為一爐。[6] 一生著作約58種，譯作達二十餘種。1961年曾和牛若望主發起《哲學與文化月刊》（即《現代學人季刊》前身），是臺灣哲學界歷史最悠久、發行最穩定的專業期刊之一。
2015年12月3日歸返天家，享耆壽99歲。身後獲總統明令褒揚。[7]
軼事
- 1954年來臺服務，已長達近四十年，晚年定居於台中衛道中學校園一隅，生活簡樸低調，甚至不為多數人所熟知。然而，其長年投入教育與學術工作，培育無數學生，深受社會肯定。政府機關亦曾於新年期間專程前往探訪，表達對其奉獻的感謝。他曾表示自己「以一生愛台灣」，並視台灣為第二故鄉，展現其對土地的深厚情感。此外，他在教學與研究中致力於融合中西文化，認為中國傳統思想與西方哲學之間具有相通之處，體現其跨文化思考的特色。[8]
- 在學術與寫作方面不僅著述豐富，也對學術發展具有深遠影響。學術論文散見於各大期刊，數量難以統計。此外，他亦曾發起《哲學與文化月刊》（前身為《現代學人季刊》），並擔任主編，對台灣哲學與人文學術的推廣具有重要意義。其學術貢獻甚至促使輔仁大學哲學系於其逝世後舉辦專門研討會加以紀念，顯示其在哲學界的重要地位。
著作/研究
- 《芳濟.駱梅隆與其學派》（臺北：師大教育研究所，出版年不詳）
- 《今日西班牙》（臺北：中華文化出版事業委員會，1955年）
- 《聖女德來自傳》（臺中：光啓出版社，1956年）
- 《天主教與民主》（臺中：光啓出版社，1957年）
- 《談思想》（臺中：光啓出版社，1958年）
- 《哲學概論》（臺北：臺灣中華書局，1959年）
- 《存在主義評價》（臺北：師大教育研究所，1963年）
- 《邏輯實證論之體系研究》（臺北：師大學報，1964年）
- 《烽火中的雷鳴遠》（臺北：自由太平洋文化事業，1965年）
- 《研究孔孟思想之幾點觀察》（臺北：孔孟學會，1966年）
- 《思想方法與批判》（臺北：世界書局，1966年）
- 《抽象藝術輪》（臺北：大中國圖書，1966；1997年）
- 《存在主義論叢》（臺北：大中國圖書，1966；1971年）
- 《西洋哲學的發展》（臺北：臺灣商務印書館，1967；1970；1994年）
- 《人文科學的哲學研究》（臺北：十月出版社，1968年）
- 《中國思想的原始性與特徵》（臺北：幼獅書店，1968年）
- 《希臘三大哲學家》（臺北：正中書局，1969年）
- 《西班牙三大作家之研究》（臺北：地平線出版社，1970年）
- 《哲學概論新編》（臺北市：文景書局；1975年）
- 《教育能成為名副其實的科學嗎？》（臺北：中華學術院天主教學術研究所，1971年）
- 《宗教與文化》（臺北：聞道出版社，1971年）
- 《知識論的意義與其歷史》（臺北：國立編譯館，1974年）
- 《中西文化的新出路》（臺北：商務印書館，1975年）
- 《老子的思想》（臺北：國立編譯館，1976年）
- 《人文主義何處去？》（臺南：聞道出版社，1978年）
- 《知識論》（臺北：幼獅書店，1979年）
- 《中外藝術創作心理學》（臺北：中央文物，1983年）
- 《以色列朝聖記》（臺北：輔仁大學；1984年）
- 《改變近代世界的三位思想家：馬克斯，尼采，佛洛依德》（臺北：臺灣書店，1988年）
- 《哲學問題研究》（臺北：國立編譯館，1980年）
- 《藝術哲學散論》（臺中：臺中市立文化中心，1991年）
- 《中國文化與現代化》（臺北：黎明文化，1992年）
- 《中外基本道德論》（臺北：正中書局，1994年）
- 《中外特殊倫理學》（臺中：衛道出版社，1995年）
- 《中國古代思想批判史》（臺中：著者自行出版，1996年）
- 《秦漢思想批判史》（臺北：文景書局，2001年）
資料來源
- ↑ 國史館，「趙雅博神父生平事略」，〈趙雅博〉，國史館檔案史料文物查詢系統，典藏號：1551050090002A。
- ↑ 耀漢小兄弟會簡稱耀漢會，比利時籍雷鳴遠神父於 1928 年在中國創立，1949 年戰亂，部分修士遷移到香港調景嶺，創辦鳴遠中小學，進行傳教和社福工作。1954 年，多數修士又從香港來到台灣定居。參見：衛道中學，〈https://www.vtsh.tc.edu.tw/wp-content/uploads/doc/Vtsh610/%E5%AD%B8%E6%A0%A1%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E7%B0%A1%E4%BB%8B(2025%E6%9B%B4%E6%96%B0%E7%89%88).pdf 衛道歷史簡介〉，衛道中學網站（擷取日期：2026年5月1日）。
- ↑ 國史館，「人事調查表」，〈趙雅博〉，國史館檔案史料文物查詢系統，侍從室系列廿四，編號：129-240000-3227-057。
- ↑ 國史館，「人事調查表」，〈臺中市私立衛道高中前校長趙雅博先生褒揚令及生平事蹟表〉，國史館檔案史料文物查詢系統，典藏號： 1551050090001A。
- ↑ 郝中央社，〈外籍神父趙雅博 育才40載〉，2011年2月2日。2011年2月2日
- ↑ 輔仁大學哲學系〈輔仁大學哲學系：紀念趙雅博教授學術研討會〉2017年5月24日
- ↑ 總統府公報，〈總統令 華總二榮字第10500018330號〉，《總統府公報》第7237號，2016年3月23日。
- ↑ 政治大學，〈感激政大啟蒙 李明輝投身哲學世界〉李明輝感謝趙雅博創系努力，2018年5月16日