董金裕
引用自研之有物 中央研究院
本網站上傳圖片採用CC-BY-NC授權，引用時請「註明出處」、「勿做為商業用途」。
董金裕(1945年7月)臺灣省苗栗縣人，畢業於台灣師範大學國文系，政治大學中文研究所碩士班、博士班。
生平
董金裕自幼穎悟，就讀竹南國民小學、竹南中學初中部、新竹高級中學，成績優異，表現傑出。喜歡文學，曾於《中央日報》、《新生日報》副刊刊出文章，並以文藝青年自許，老師曾於外文系與中文系間做選擇，後因考量將來就業問題，而選擇進入師大國文系就讀。畢業之後，同時考上師大國文所及政大中文所，並選擇進入政大中文所就讀。進入研究所後，師承熊公哲教授，並以《章實齋學記》獲得碩士學位，考入博士班，由高明、熊公哲教授聯合指導，撰寫《宋永嘉學派之學術思想》，並受教於著名學者，孔子第七十七代嫡長孫、衍聖公孔德成先生。
曾任台灣政治大學中文系系主任、文學院院長、教務長，現任政治大學名譽教授、國際儒學聯合會副理事長。第一屆國際道家學術大會代表人、第二屆國際道家學術大會代表人、東海大學中文研究所兼任教授、中興大學中文系兼任教授、孔孟學會執行秘書兼《孔孟月刊》、《孔孟學報》主編、孔孟學會理事、常務理事、政治大學中文系教授兼系主任、副教授、國立編譯館國中國文教科書編輯小組召集人、國立編譯館中國文化基本教材編輯小組召集人、國立編譯館高中國文教科書編輯小組委員、國立政治大學中文系教授兼文學院院長、國立政治大學教務長。
學術貢獻
除了學位論文外，《懷舊布新集》是文化評論文章，反映對時事的關心；《忠臣孝子的悲願—明夷待訪錄》是疏解經典的介紹文字；《正氣文選析》是文章選析；《至聖先師孔子釋奠解說》是首出之祭孔典禮解說；《宋儒風範》是突破門戶，直究宋儒精神之作；晚近更有《朱熹學術考論》新作面世。其中《大成至聖先師孔子釋奠解說》一書，現已翻譯成英文、日文、也準備翻譯成韓文，影響及於海外。就以〈擴增大學聯招錄取名額並非萬應靈丹〉一篇文章，寫於民國75年，距今20餘年，對應於現今大學錄取名額的寬鬆，以及衍生的複雜問題。至於思想義理研究，前人往往建立門戶概念，漢學、宋學不同，心學、理學有別，在此是彼非中建立論點；或是援取詮釋標準，強調唯心、唯物之判，唯理、唯氣之分，在方法觀念上辨析是非，而溯其淵源，自周汝登《聖學宗傳》、黃宗羲《明儒學案》即是如此，但老師之作，擺脫門戶，絕無依傍，唯求釐清事理，以《宋儒風範》一書，泯除家派，但求儒者風範所在，至於其他相關篇章，如〈朱熹與四書集注〉一文，回歸於朱熹撰作歷程考察，就頗有從經學論理學之用意，凡此種種，論理。綿密，文字簡潔，唯求古人之真精神。
行政貢獻
行政方面，老師從靜宜大學中文系主任開始，屢屢承擔行政工作，老師言及，處事必須設想久遠，當時堅持聘任必須具有博士學位，乃是因應未來學校評鑑，延聘顏天祐、李豐楙、鮑國順、王文顏等教授，不僅為學校注入新血，日後更是學界精英；負責《孔孟月刊》、《孔孟學報》編輯工作，更在期刊評鑑風潮之前，引進審稿制度，用意在於提昇刊物學術品質；舉辦救國團「國學研究會」，以多元之課程設計，提供中學生與中學教師了解國學，潛移默化，培育國學種子，當時聘請之研究生服務員，日後也都進入大學任教，至於影響學員選擇進修深造，更是難以計數；擔任政大中文系主任，為求師資交流、資源共享，推動與臺大中文系、臺師大國文系、清華中文系跨校選課措施，並且打破門戶觀念，延聘各大學優秀學者。
中學教材編撰
從高明教授將編纂「國中國文教科書」一事，交由老師負責開始，後來與國立編譯館合作，編成「中國文化基本教材」、「國、高中國文教材」等教科書，日後又從國編本102 2009年2月號學林人物進入審訂本，不同層級，不同範疇，不同年代，有著相同的投入與用心，數十年來，數以萬計學生，得以建立文學涵養，了解國學基本常識，影響難以估量，從剔除戒嚴時代的政令宣導文字，將《四書道貫》「三綱八目」義理架構，回歸於四書原本脈絡，援取流行歌詞、引介翻譯文學，凡此種種，打破傳統窠臼，不同於「政治正確」的思考，而是增加趣味，開拓視野，以學生為主體，回歸於文學本位，逐步建立臺灣語文教育之規模。