董金裕
董金裕（1945-），國文學者，1983年到校，任教於中文系，歷任系主任、文學院院長、曾任教務長（2003-2006），2010年退休，獲頒名譽教授，中華民國孔孟學會副理事長。
生平[編輯 | 編輯原始碼]
董金裕，1945年7月生於苗栗縣竹南鎮，自幼穎悟，就讀竹南國民小學、竹南中學初中部、新竹高級中學，成績優異，表現傑出。高中時期喜歡文學，曾投稿《中央日報》、《新生日報》副刊，並以文藝青年自許。入學大學時，曾於外文系與中文系間抉擇，後因考量將來就業問題，選擇就讀師大國文系。大學畢業後，同年考上師大國文所及政大中文所，最終選擇就學政大中文所。進入研究所後，師從熊公哲教授，並以《章實齋學記》獲頒碩士學位。其後再考入博士班，由高明、熊公哲教授聯合指導，撰寫《宋永嘉學派之學術思想》，並受教於著名學者，孔子第七十七代嫡長孫、衍聖公孔德成先生。
1983年進入政治大學執教，先後擔任中文系副教授、教授，歷任中文系系主任（1997-2000）、文學院院長（2000-2003）、教務長（2003-2006），暇時並在東海大學中文研究所、中興大學中文系等系所兼課講學。2010年自政大退休，獲頒名譽教授。曾多次受教育部邀請，擔任國文教科書編輯工作，曾任國立編譯館國中國文教科書編輯小組召集人、國立編譯館中國文化基本教材編輯小組召集人，以及國立編譯館高中國文教科書編輯小組委員。平時也活躍於學術社群，曾任國際儒學聯合會副理事長。第一屆國際道家學術大會代表人、第二屆國際道家學術大會代表人、孔孟學會執行秘書兼《孔孟月刊》、《孔孟學報》主編、中華民國孔孟學會理事、常務理事等職。
學術貢獻[編輯 | 編輯原始碼]
除了學位論文外，《懷舊布新集》是文化評論文章，反映對時事的關心；《忠臣孝子的悲願—明夷待訪錄》是疏解經典的介紹文字；《正氣文選析》是文章選析；《至聖先師孔子釋奠解說》是首出之祭孔典禮解說；《宋儒風範》是突破門戶，直究宋儒精神之作；晚近更有《朱熹學術考論》新作面世。其中《大成至聖先師孔子釋奠解說》一書，現已翻譯成英文、日文、也準備翻譯成韓文，影響及於海外。就以〈擴增大學聯招錄取名額並非萬應靈丹〉一篇文章，寫於民國75年，距今20餘年，對應於現今大學錄取名額的寬鬆，以及衍生的複雜問題。至於思想義理研究，前人往往建立門戶概念，漢學、宋學不同，心學、理學有別，在此是彼非中建立論點；或是援取詮釋標準，強調唯心、唯物之判，唯理、唯氣之分，在方法觀念上辨析是非，而溯其淵源，自周汝登《聖學宗傳》、黃宗羲《明儒學案》即是如此，但老師之作，擺脫門戶，絕無依傍，唯求釐清事理，以《宋儒風範》一書，泯除家派，但求儒者風範所在，至於其他相關篇章，如〈朱熹與四書集注〉一文，回歸於朱熹撰作歷程考察，就頗有從經學論理學之用意，凡此種種，論理。綿密，文字簡潔，唯求古人之真精神。
行政貢獻[編輯 | 編輯原始碼]
行政方面，自受聘靜宜大學中文系主任開始，屢屢承擔行政工作，嘗自言及，處事必須設想久遠，當時堅持聘任新進教師須以博士學位為條件，以因應未來學校評鑑，曾延聘顏天祐、李豐楙、鮑國順、王文顏諸教授，不僅為學校注入新血，日後更是學界精英；負責《孔孟月刊》、《孔孟學報》編輯工作，更在期刊評鑑風潮之前，引進審稿制度，用意在於提昇刊物學術品質；舉辦救國團「國學研究會」，以多元之課程設計，提供中學生與中學教師了解國學，潛移默化，培育國學種子，當時聘請之研究生服務員，日後也都進入大學任教，至於影響學員選擇進修深造，更是難以計數；擔任政大中文系主任，為求師資交流、資源共享，推動與臺大中文系、臺師大國文系、清華中文系跨校選課措施，並且打破門戶觀念，延聘各大學優秀學者。
中學教材編撰[編輯 | 編輯原始碼]
從高明教授將編纂「國中國文教科書」一事，交由老師負責開始，後來與國立編譯館合作，編成「中國文化基本教材」、「國、高中國文教材」等教科書，日後又從國編本102 2009年2月號學林人物進入審訂本，不同層級，不同範疇，不同年代，有著相同的投入與用心，數十年來，數以萬計學生，得以建立文學涵養，了解國學基本常識，影響難以估量，從剔除戒嚴時代的政令宣導文字，將《四書道貫》「三綱八目」義理架構，回歸於四書原本脈絡，援取流行歌詞、引介翻譯文學，凡此種種，打破傳統窠臼，不同於「政治正確」的思考，而是增加趣味，開拓視野，以學生為主體，回歸於文學本位，逐步建立臺灣語文教育之規模。